文耀中華｜第十一集《美美與共》

　　一部人類(lèi)發(fā)展史，就是一部多元文明共生并進(jìn)的歷史。習(xí)近平總書(shū)記指出，“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”。

　　1月9日，大型通俗理論節(jié)目《文耀中華》播出第十一集《美美與共》，探討如何處理好中華文明與其他文明之間的關(guān)系，推動(dòng)中華文明更好地走向世界，以及如何進(jìn)一步推動(dòng)文明交流互鑒，豐富世界文明百花園。

　　中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開(kāi)放體系

　　中華文明是開(kāi)放的，是包容的，它不斷地吸收人類(lèi)文明的各種養(yǎng)分來(lái)滋養(yǎng)自己。

　　正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，“中華文明五千多年發(fā)展史充分說(shuō)明，無(wú)論是物種、技術(shù)，還是資源、人群，甚至于思想、文化都是在不斷傳播、交流、互動(dòng)中得以發(fā)展、得以進(jìn)步的?！?/p>

　　在敦煌莫高窟，我們能見(jiàn)證一場(chǎng)生動(dòng)的文明交流互鑒。

　　敦煌，是古代東西方貿(mào)易的中心和中轉(zhuǎn)站。商貿(mào)往來(lái)過(guò)程中，中華文明同來(lái)自古印度、古希臘、古波斯等不同國(guó)家和地區(qū)的思想、宗教、藝術(shù)、文化在此交匯，而莫高窟就是古代中西文化在敦煌交匯交融的見(jiàn)證。

　　莫高窟的營(yíng)建從（公元）四世紀(jì)一直延續(xù)到了十四世紀(jì)，現(xiàn)存洞窟共735個(gè)，壁畫(huà)45,000多平方米，彩塑 2000多身。

　　在這密集的藝術(shù)瑰寶之中，既有佛教文化和伏羲女?huà)z的組合，也有西域樂(lè)舞傳入中原、又來(lái)到敦煌的記錄。

　　在敦煌研究院研究館員朱曉峰眼中，今天的我們通過(guò)樂(lè)舞去了解洞窟，而在這背后，它展示的依然是一種文化的融合，一種文化的力量。

　　中國(guó)外文局當(dāng)代中國(guó)與世界研究院副院長(zhǎng)孫敬鑫研究員認(rèn)為，中華文明之所以能夠長(zhǎng)期高度發(fā)達(dá)、綿延不斷，一個(gè)重要的原因就是發(fā)展出了鮮明的文化主體意識(shí)和開(kāi)放包容的文化心態(tài)。這種心態(tài)主要表現(xiàn)為如何去看待天下、如何與天下共處的自信胸懷。

　　從歷史上的佛教?hào)|傳、“伊儒會(huì)通”，到近代以來(lái)的“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國(guó)，再到改革開(kāi)放以來(lái)全方位的對(duì)外開(kāi)放，中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的一個(gè)開(kāi)放體系，始終在兼收并蓄中歷久彌新。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向”，“決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷”。

　　文明交流互鑒是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?/strong>

　　文明具有多樣性，所以需要交流互鑒；文明又具有共通性，所以能夠?qū)崿F(xiàn)交流互鑒。

　　在東西方的文明對(duì)話(huà)中，有這樣一位藝術(shù)家，他通過(guò)雕塑藝術(shù)，讓東西方文明史上的杰出人物跨越時(shí)空彼此對(duì)話(huà)。

　　多年來(lái)，著名雕塑家、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山創(chuàng)作了60多尊雕塑，它們立于世界31個(gè)國(guó)家和地區(qū)，成為中外對(duì)話(huà)交流的見(jiàn)證。

　　 “我想通過(guò)擅長(zhǎng)的這門(mén)藝術(shù)，也就是雕塑，來(lái)促進(jìn)不同文化之間的了解和尊重，尋求文明間的共通性。”吳為山介紹自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。

　　2019年冬天，希臘文化與體育部部長(zhǎng)門(mén)佐尼女士來(lái)到中國(guó)美術(shù)館，她向吳為山提出希望能創(chuàng)作一個(gè)能深刻反映中西文化交流的雕塑作品，雕塑《神遇——孔子與蘇格拉底的對(duì)話(huà)》由此而產(chǎn)生了。

　　《神遇》表現(xiàn)了孔子與蘇格拉底這兩位軸心時(shí)代的思想家、哲人之間的對(duì)話(huà)。他們沒(méi)見(jiàn)過(guò)面，但在價(jià)值追求上有共通性?！渡裼觥愤@尊雕塑就是表達(dá)了不同文明可以互鑒、人類(lèi)追求和平繁榮的目標(biāo)一致的精神內(nèi)核。

　　寫(xiě)意是中國(guó)人的傳統(tǒng)審美，雕塑則一直以來(lái)以寫(xiě)實(shí)著稱(chēng)。在同國(guó)際文化的對(duì)話(huà)中，吳為山探索出了“寫(xiě)意雕塑”，著重表現(xiàn)描繪對(duì)象的意態(tài)風(fēng)神。當(dāng)詩(shī)風(fēng)浩蕩的中國(guó)寫(xiě)意碰撞于西方古典傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)和現(xiàn)代主義的抽象時(shí)，便有了如今的一組組作品。

　　文明交流互鑒是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要力量。正是在交流互鑒當(dāng)中，東西方文明彼此發(fā)現(xiàn)、彼此啟迪。

　　2024年6月，聯(lián)合國(guó)大會(huì)設(shè)立了首個(gè)“文明對(duì)話(huà)國(guó)際日”，這是由中國(guó)提出設(shè)立的，見(jiàn)證了中國(guó)攜手各國(guó)推動(dòng)文明對(duì)話(huà)、促進(jìn)文明互鑒的努力。

　　馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專(zhuān)家、中國(guó)人民大學(xué)王向明教授總結(jié)，交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。透過(guò)這些生動(dòng)豐富的文明形態(tài)，抓住交流互鑒這一本質(zhì)要求，順應(yīng)文明發(fā)展規(guī)律，才能夠破除人類(lèi)在文明發(fā)展道路上的諸多困惑，推動(dòng)人類(lèi)文明不斷向前發(fā)展。

　　踐行全球文明倡議，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)

　　歷史的發(fā)展、社會(huì)的繁榮、人類(lèi)的進(jìn)步都離不開(kāi)文明的滋養(yǎng)和引領(lǐng)。

　　當(dāng)今世界，一方面要看到，和平、發(fā)展、合作、共贏(yíng)是時(shí)代潮流。但與此同時(shí)，團(tuán)結(jié)和分裂、合作和對(duì)抗的博弈較量日益突出。

　　中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)一直堅(jiān)持文明交流互鑒，推動(dòng)文明交流互鑒。

　　2023年，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話(huà)會(huì)上，提出了全球文明倡議，包括“共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性”“共同倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值”“共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新”“共同倡導(dǎo)加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作”四個(gè)方面。

　　同時(shí)，中國(guó)也將這四個(gè)“共同倡導(dǎo)”落實(shí)到了具體行動(dòng)中。

　　希瓦古城，曾是古絲綢之路上的東西交匯點(diǎn)，但因年久失修，部分古建不同程度受損。

　　2014年，中烏兩國(guó)開(kāi)始合作對(duì)古城內(nèi)的歷史文化建筑和周邊環(huán)境開(kāi)展重點(diǎn)修復(fù)。本著“修舊如舊”的修復(fù)原則，中國(guó)文物修復(fù)團(tuán)隊(duì)在不改變文物原貌的前提下，盡量使用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝和材料，最大程度保留希瓦古城的真實(shí)完整。為此還聘請(qǐng)了很多掌握當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝的老工匠加入。古城居民魯斯蘭就是其中一位。

　　面對(duì)修復(fù)后的希瓦古城，魯斯蘭衷心感嘆，“這就是我心目中的希瓦”。他表示，那三四年中國(guó)團(tuán)隊(duì)做了很多了不起的事情，心中感謝萬(wàn)分。

　　烏茲別克斯坦生態(tài)、環(huán)境保護(hù)與氣候變化部部長(zhǎng)阿齊茲·阿卜杜哈基莫夫?yàn)榇吮硎荆骸拔乙兄x中國(guó)政府支持我們的修復(fù)工程。我現(xiàn)在可以說(shuō)，這已經(jīng)成為中國(guó)和烏茲別克斯坦專(zhuān)家在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域成功合作的標(biāo)志之一?！?/p>

　　希瓦古城，在新的時(shí)代再現(xiàn)輝煌，為希瓦當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了更多的幸福和榮耀，也為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

　　文明永續(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要順應(yīng)時(shí)勢(shì)、推陳出新。這兩年，一群“洋景漂”在社交媒體上火了。他們膚色不同、語(yǔ)言不同，但是都熱衷于在中國(guó)“玩泥巴”。

　　在“千年瓷都”景德鎮(zhèn)，來(lái)自于加拿大的藝術(shù)家菲力就是一位資深的“洋景漂”。

　　菲力自述，自己早期學(xué)習(xí)英國(guó)水彩畫(huà)，后來(lái)，研究了25年的中國(guó)水墨畫(huà)。如今，他把這兩種技法結(jié)合在了一起。

　　自古以來(lái)，景德鎮(zhèn)就能夠吸引和包容外來(lái)的工匠和外來(lái)的工藝。只要你來(lái)到景德鎮(zhèn)，就能夠感受到這里持久而深沉的創(chuàng)造力。

　　來(lái)自美國(guó)的年輕的藝術(shù)家馬特介紹，在景德鎮(zhèn)，有很多技藝精湛的人專(zhuān)注于不同的工藝，這使自己能在更短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)更多的創(chuàng)意。

　　“小鎮(zhèn)”雖小，卻早已連通世界。世界各地越來(lái)越多年輕的藝術(shù)家正來(lái)到這里，與中國(guó)古老的技藝去碰撞、去交流、去創(chuàng)新！

　　清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長(zhǎng)周慶安教授表示，在悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，中華文明向世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨(dú)特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進(jìn)程?，F(xiàn)如今，我們要以更加開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界。

　　在各國(guó)前途命運(yùn)緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用。

　　面向未來(lái)，中國(guó)將繼續(xù)秉持平等、互鑒、對(duì)話(huà)、包容的文明觀(guān)，同各方一道落實(shí)全球文明倡議，努力開(kāi)創(chuàng)世界各國(guó)人文交流、文化交融、民心相通的新局面。